"ES LO QUE HAY" EN JAM SESSION

ROCANROLERO. El bajista de "Es lo que hay", Sebastián Teves, virtuoso del Jazz y la fusión de estilos.

Jueves 15 de Noviembre 2007. (Enviada especial, Córdoba Capital). Con mucho frío para ser primavera, me preparaba con muchas ansias mientras mi novio y mi cuñada trataban de convencerme, de un modo chistoso, me ponga la campera para no cagarme de frío.

Hicimos una previa en el "Dpto." y nos tomamos un par de cervezas (y otras cosas) cuando a las 00:30 horas salimos apurados para no llegar tarde. Caminamos un par de cuadras hasta "990 Arte Club", un barcito que esta situado en la zona más oscura de Córdoba. Me daba un poco de miedo caminar esa dos cuadras donde la luz no existía.

Llegamos y compramos las entradas en la puerta (unos 5 mangos) justo a tiempo para escuchar Es lo que hay. Esta banda de Jazz que está formada por Martín Dellavedoba en el saxo; Raúl Pandolfi en piano; Sebastían Teves en Bajo; y Luís Barboza, bateria. Todos los jueves suelen llevar invitados distintos a sus recitales.

¡Entre con mucha ganas de escuchar esa música! Nos quedamos cerca del pequeño escenario que tiene el lugar; los "pibes" de la banda ya se estaban preparando para empezar el show cuando entonces comenzaron a deleitarnos con su música. Era la segunda vez que los iba a ver -sinceramente cuando los escucho se me pone la piel de gallina-; y siento como que los instrumentos forman parte de sus cuerpos. Tocaron, pareciera, como si hubiera sido la última noche de la banda durante unas dos horas y, no obstante, luego descansaron un par de minutos detrás del escenario.

Mientras tanto, nosotros fuimos a la barra a comprar unas "birras", hay nomás había un "metegol" lleno de chicos cagandose de risa y gritando gol cada vez que metían uno. Detrás de la misma barra había un cartel que decía: "FUMADORES Al FONDO", refiriéndose a los fumadores de marihuana (el fondo es legal), así que nos fuimos al “fondo” esperando empiecen los músicos a tocar. Así fue que terminamos un poco mas atrás; toda la gente se concentra "ahí" cuando la banda descansa, por lo que es imposible caminar. Mientras esperábamos a la banda me quede mirando una pecera con muchos de ellos, y de distintos colores ¡Je!... Cuando vimos que los de la banda empezaban a subir nos fuimos un poco más adelante, aún más cerca del escenario.

Subió a escena primero el bajista, quien empezó a tocar unos solos muy "grossos" e increíbles; yo no podía dejar de mirar sus manos ¡se movían solas!. Luego se subieron al escenario los demás integrantes y cinco invitados más: un bajista (extremadamente alto), un guitarrista (tenia puesta una remera de Jimi Hendrix muy copada), y un señor que tocaba la flauta traversa. Además había un pibe que tocaba la armónica, que curiosamente era muy parecido a Rodrigo (el potro); había otro pibe que cantaba Hip Hop; y por último, un saxofonista (muy lindo por cierto ¡Je!)

El bajista empezó a hacer una base muy heavy, alucinante; le siguió el guitarrista, invitado por el bajista, y así estuvieron los dos como cinco minutos, tocando a lo rocanrolero para al final engancharlo con un tema que se llama pick up. El clima hasta allí fue perfecto.

Cada uno de los músicos siguieron los temas con sus solos, luego continuó el pibe de la armónica llegando a un muy buen clima musical y al final siguió la flauta traversa, y así todos al unísono de la melodía... El último tema de la noche lo cantó el "pibe Hip Hop" -como lo bauticé-, muy bueno por cierto (si bien no es que me guste mucho ese estilo).

Llegando hacia el final de la noche (las horas pasaron muy rápido) se dio por finalizado el concierto, que fue de 1:00 a 4:00 horas. Viví una experiencia muy agradable, casi perfecta, mágica; me llegaron a caer lágrimas por la hermosa música que sonaba, y tuve la suerte de llegar hasta allí y darme cuenta de que hay músicos muy grosos, que no tienen la necesidad de salir en TV ni nada de eso...

Si tuviera nuevamente la oportunidad de darme otra vuelta por este bar en Córdoba, es 100% seguro volveré al "990...". Y si ustedes, las personas que lean esto, tienen la oportunidad de estar en la Capital -les guste el Jazz o sólo la buena música- pasen por "990 Arte Club", sito Bulevar Los Andes 337 - Córdoba Capital. No se van a arrepentir.

DoLoRiz

Ficha Técnica de la banda:

Integrantes:<

Martín Dellavedoba (saxo); Raúl Pandolfi (piano); Sebastián Teves (bajo); y Luis Barboza (batería).

Músicos invitados:

Gabriel Juncos(flauta traversa)

Lugar:
"990 Arte Club", Bulevar Los Andes 337 - Córdoba Capital

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EL IMPENETRABLE O LA AGONÍA QOM

Aquí les dejo esta crónica que me pareció muy sentida por el escritor y periodista chaqueño Mempo Giardinelli, para el diario Página 12. Una nota que muestra el politiquerío al que se nos tiene acostumbrado, y donde las campañas publicitarias y la demagogia priman más que resolver problemas de fondo en el Chaco.

Parecieran niños de nacionalidad africana por sus aspectos demacrados y huesudos pero no, son chicos del interior, del Impenetrable chaqueño.... la verdad que indigna y da escalofríos lo que relata Mempo. 25 de setiembre de 2007-Página 12.

Por Mempo Giardinelli

En estos tiempos el Chaco concita la atención de todo el mundo. Prensa y televisión global vienen a mirar los estragos de la desnutrición que afecta a miles de aborígenes en los bosques que se conocen –ya impropiamente– como El Impenetrable.

Mi colega y amiga Cristina Civale, autora del blog Civilización y Barbarie, del diario Clarín, me invita a acompañarla. No es la primera invitación que recibo, pero sí la primera que acepto. Rehusé viajar antes de las recientes elecciones, porque, obviamente, cualquier impresión escrita se habría interpretado como denuncia electoral. Y yo estoy convencido, desde hace mucho, de que la espantosa situación socioeconómica en que se encuentran los pueblos originarios del Chaco, y su vaciamiento sociocultural, no son mérito de un gobierno en particular de los últimos 30 o 40 años (los hubo civiles y militares; peronistas, procesistas y radicales) sino de todos ellos.

Primero nos detenemos en Sáenz Peña, la segunda ciudad del Chaco (90 mil habitantes), para una visita clandestina –no pedida ni autorizada– al Hospital Ramón Carrillo, el segundo más importante de esta provincia. Civale toma notas y entrevista a pacientes indígenas en las salas de Tisiología, mientras yo recorro los pasillos mojados bajo las infinitas goteras de los techos, y miro las paredes rotas, despintadas y sucias, los patios roñosos y un pozo negro abierto y rebalsando junto a la cocina.

Aunque el frente del hospital está recién pintado, detrás hay un basural a cielo abierto en medio de dos pabellones. Vidrios y muebles rotos, escombros, radiografías, cascotes y deshechos quirúrgicos enmarcan las salas donde los pacientes son sólo cuerpos chupados por enfermedades como la tuberculosis o el Chagas. Me impresiona la mucha gente que hay tirada en los pisos, no sé si son pacientes o familiares, lo mismo da.

Una hora después, en el camino hasta Juan José Castelli –población de 30 mil habitantes que se autocalifica “Portal del Impenetrable”– la desazón y la rabia se perfeccionan al observar lo que queda del otrora Chaco boscoso. Lo que fue imperio de quebrachos centenarios y fauna maravillosa, ahora son campos quemados, de suelo arenoso y desértico, con raigones por doquier esperando las topadoras que prepararán esta tierra para el festival de soja transgénica que asuela nuestro país.

Entramos –nuevamente por atrás– al Hospital de Castelli, que se supone atiende al 90 o 95 por ciento de los aborígenes de todo el Impenetrable. Lo que veo allí me golpea el pecho, las sienes, los huevos: por lo menos dos docenas de seres en condiciones definitivamente inhumanas. Parecen ex personas, apenas piel sobre huesos, cuerpos como los de los campos de concentración nazis.

Una mujer de 37 años que pesa menos de 30 kilos parece tener más de 70. No puede alzar los brazos, no entiende lo que se le pregunta. Cinco metros más allá una anciana (o eso parece) es apenas un montoncito de huesos sobre una cama desvencijada. El olor rancio es insoportable, las moscas gordas parecen ser lo único saludable, no hay médicos a la vista e impera un silencio espeso, pesado y acusador como el de los familiares que esperan junto a las camas, o tirados en el piso del pasillo, también aquí, sobre mantas mugrientas, quietos como quien espera a la Muerte, esa condenada que encima, aquí, se demora en venir.

Siento una furia nueva y creciente, una impotencia absoluta. Le pregunto a una joven enfermera que limpia un aparador vidriado si siempre es así. “Siempre”, responde irguiéndose con un trapo sucio en la mano, “aunque últimamente han sacado muchos, desde que empezó a venir la tele”.

Es flaquita y tiene cara de buena gente: se le ve más resignación que resentimiento. Son 44 enfermeros en todo el hospital pero no alcanzan para los tres turnos. Trabajan ocho horas diarias cinco días por semana y cobran alrededor de mil pesos los universitarios, y menos de 600 los contratados, como ella. Los días de lluvia los techos se llueven y esto es un infierno, dice y señala los machimbres podridos y los pozos negros saturados que revientan de mierda en baños y patios. Y todo se lava con agua, nomás, porque “no tenemos lavandina”.

Camino por otro pasillo y llego a Obstetricia y Pediatría. Allí todos son tobas. Una chiquilla llora ante su hijo, un saquito de huesos morenos con dos ojos enormes que duele mirar. Otra joven dice que no sabe qué tiene su nena pero no quiere que muera, aunque es obvio que se está muriendo. Hay una veintena de camas en el sector y en todas lo mismo: desnutrición extrema, mugre en las sábanas, miles de moscas, desolación y miedo en las miradas.

Después viajamos otra hora y el cuadro se hace más y más grotesco. Paramos en Fortín Lavalle, Villa Río Bermejito, las tierras allende el Puente La Sirena, los parajes El Colchón, El Espinillo y varios más. Son decenas de ranchos de barro y paja, taperas infames donde se hacinan familias de la etnia Qom (tobas). Todas, sin excepción, en condiciones infrahumanas.

Digan lo que digan, estas tierras –más de tres millones de hectáreas– fueron vendidas con los aborígenes dentro. Son varios miles y están ahí desde siempre, pero no tienen títulos, papeles, ni saben cómo conseguirlos. Los amigos del poder sí los tienen, y los hacen valer. El resultado es la devastación del Impenetrable: cuando el bosque se tala, las especies animales desaparecen, se extinguen. Los seres humanos también.

Y aunque algunas buenas almas urbanas digan lo contrario, y se escandalicen ciertas dirigencias, en el ahora ex Impenetrable chaqueño palabras duras como exterminio o genocidio tienen vigencia.

Desfilan ante nuestros ojos enfermos de tuberculosis, Chagas, lesmaniasis, niños empiojados que sólo han comido harina mojada en agua, rodeados de perros flacos, huesudos y ojerosos como sus dueños. Se llaman Margarita, Nazario, Abraham, María y lo mismo da. Casi todos dicen ser evangelistas, de la Asamblea de Dios, de la Iglesia Universal, de “los pentecostales” o “los anglicanos”. Involuntariamente irónico, evoco a Yupanqui: “Por aquí, Dios no pasó”.

Al caer la tarde estoy quebrado, roto, y sólo atino a borronear estos apuntes, indignado, consciente de su inutilidad. Al partir de regreso veo en un caserío un cartel deshilachado por el sol: “Con la fuerza de Rozas, vote lista 651”. Y en la pared de un rancho de barro, seguramente infestada de vinchucas, veo un corazón rojo como el de los pastores mediáticos brasileños de “Pare de sufrir”. Abajo dice: “Chaco merece más. Vote Capitanich”. A unos 400 kilómetros de aquí el escrutinio final de las elecciones avanza lenta, nerviosamente. En alguna oficina el ministro de Salud de esta provincia seguirá negando todo esto, mientras el gobernador se prepara para ser senador y vivir en Buenos Aires, bien lejos de aquí, como casi todos los legisladores.

Nunca antes el Chaco ni este país me habían dolido tanto.

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FUNDAMENTOS DE LA CULTURA RASTA-FARI

A pedido del público paso a explicarles un poco de la Cultura Rastafari, no conozco a fondo este movimiento pero es la que mas concuerda con mis pensamientos, aunque muchas veces no procedo de acuerdo a sus ideologías.

El Rastafarismo no esta totalmente establecido como religión, tampoco como organización, y no existe un 'directorio'(como la biblia), los rastafaris justamente están en contra del poder organizado. Los rastafaris tienen una actitud y una forma particular de ver la vida. Esta corriente de pensamiento tiene origen en Jamaica, en el siglo XVIII., siglo en el que los esclavos africanos eran obligados a trabajar duramente, al igual que en toda América. Aunque los colonos de estas tierras aportaron su cultura, tradición y religión, los negros no olvidaron sus raíces y empezaron a formar sus propias ideologías basadas en la mezcla del catolicismo y religiones africanas.

Esta cultura fue evolucionando lentamente hasta que en siglo XX se transforma en una expresión política gracias al periodista jamaiquino Marcus Garvey. Su movimiento "Regreso a África" inspiró el sentido de identidad, devolviendo el orgullo a un pueblo desmoralizado por la esclavitud. Garvey dijo triunfalmente en 1916: "Miren hacia África, donde será coronado un rey negro. Porque el día de la liberación está por llegar".

Ciertos versículos de la biblia predicen la llegada de un nuevo mesías, El Leon De La Tribu De Judea, Rey De Reyes, Señor de Señores, y este sería, Ras (palabra amhárica que significa "cabeza", "jefe" o "rey") Tafari Makonnen, kien el 2 de Noviembre de 1930 fue coronado Emperador de Etiopía, bajo el nombre de HAILE SELASSIE I, que significa "Poder de la Trinidad". Los seguidores de Marcus Garvey en Jamaica creían que Haile Selassie era el rey negro que Garvey había predicho.

De esta forma, Haile Selassie I era, según la interpretación bíblica, el representante del Dios en la tierra, el mesías en su segunda venida. Representaba la posibilidad de repatriación a Etiopía “La Tierra Prometida”, y lugar de donde fueron sacados la mayor de parte de esclavos para ser llevados a Jamaik.

Uno de los sacramentos mas importantes de esta religión es fumar marihuana(llamada ganja para los rastafaris). No lo hacen con el impulso de 'drogarse', sino que lo ven como la manera que les ofrece Jah para conectarse con el y con la paz espiritual. La biblia dice : "Produjo pues, la tierra hierba verde, hierba que de semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Jah que era bueno." Génesis 1 :12.

Jah es el nombre de Dios en su 72º encarnación en la tierra, en la persona de Haile Selassie I. Su nombre invoca el poder de un ser Todopoderoso. También es nombrado en la biblia en el libro de los Salmos: "Cantad a Dios, cantad Salmos a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos. JAH es su nombre; alegraos delante de Él." Salmo 68 : 4.

Otras de las peculiaridades de esta religión es que exige a su civilización, los cabellos largos y retorcidos, considerándolos un símbolo de divinidad. A la vez, es un provocador de miedo entre las personas comunes, temerosas del poder espiritual. Con el tiempo se les dio la denominación “dreadlocks” (dread significa temor y locks son mechones de pelo), aunque este peinado es llamado erradamente ''Rastas''. La razón de su uso para los rastas también tiene sus raíces en el voto Nazareno

Los nazarenos eran personas que se alejaban de los placeres mundanos para acercarse a Dios, los rastas toman el voto nazareno para buscar una vida espiritual alejándose de las idas y venidas de este mundo materialista. Entre las costumbres nazarenas está la de no cortarse el pelo “hasta que la babilonia(mundo occidental consumido por los 7 pecados capitales) sea desterrada”, tampoco comen carne ni toman alcohol. La palabra nazareno proviene de “Nézer”, que significa corona, el nazareno es un ser coronado por que es rey de sus deseos, en vez de ser esclavo de ellos.

Para los rastas, su cabellera es su Corona.La Biblia, en Números 6:5 nos dice: “Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza, hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a Jehová, será santo; dejará crecer su cabello”; y en Levítico 19:27-28 leemos: “No haréis tonsura (corte) en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba. Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna”. El usar Dreadlocks no debe ser visto como una moda sino como un estandarte de la cultura rasta, y uno de los mensajes de esta cultura es que NO TODO RASTA USA DREADLOCKS, NI TODO EL QUE USA DREADLOCKS ES UN RASTA.

Por ultimo les dejo unas frases de la cultura rasta:

''Si buscas la salida, no busques la señalizada, cuando salgas por ahí una emboscada espera por ti,el camino a seguir no es el mas corto ni el mas fácil, es el mas duro y desgastante, pero el mas bello y gratificante''. Anónimo

''No nos peleemos mas entre nosotros, unificados seremos mas y poderosos...'' Estribillo de la canción 'Zimbabwe' de Bob Marley

"Las guerras seguirán mientras el color de la piel siga siendo más importante que el color de los ojos." Bob Marley

''Hay una mística natural, rondando en el aire, Si escuchas atentamente ahora, lo escucharas, Ésta podría ser la última, Muchos más tendrán que sufrir, Muchos más tendrán que morir, No me pregunten por qué, Las cosas no son la manera, como solían ser, He ganado no decir ninguna mentira mas, Todos tienen que encarar la realidad, AHORA'' Estrofa de la canción Natural Mystic de Bob Marley.

''Emancipa tu alma de la esclavitud mental, solo nosotros podemos liberar nuestra mente, No temas a la energía atómica, nada de eso detendrá nuestro tiempo...'',''...Esto es solo una parte, debemos terminar el libro...'' Redemption Song(cancion de redencion) Bob Marley

Espero que aprendan un poco mas sobre este tema que no esta muy difundido, y cualquier comentario o pregunta es bienvenido. Un saludo desde mi propia Jamaik

El Gordo Michelini

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LA FALSEDAD Y CONTRADICCIONES DE CIERTAS RELIGIONES

Ciertas religiones a lo largo de su existencia han exigido a sus adherentes la donación del famoso '' diezmo'', el cual implica donar a la iglesia el 10% de los ingresos a estas instituciones que yo diría que se aprovechan de la ignorancia de algunos habitantes de este mundo que encuentran su plenitud en contacto con un Dios que pocas veces los escucha.

Antes de seguir aclaro que no soy ateo, creo en un Dios poco difundido en esta parte del mundo, pero solo creo, no practico su religión, su nombre es Jah Rastafari, que como indica su nombre, es el profeta de la cultura Rastafari (una cultura completa y totalmente racional, aunque muchos opinen lo contrario por el uso que dan los miembros de esta religión a la marihuana) .

Me parece una total falta de respeto hacia las personas que creen en un Dios que debe ser humilde, bueno y solidario, deban aguanta una iglesia en la cual el dinero y el que dirán son todo. Veo en el catolicismo que hay muchos intentos del hombre por ser Dios, por ejemplo cuando algunas personas tratan al pecado como algo macabro que sera duramente castigado en el purgatorio al finalizar nuestra vida.

Creo que si en verdad existe un Dios, se cual fuere la religión de la que hablamos, este no se encarga de castigar o apartar a los que no cumplen con sus ' mandamientos'(otra cosa que considero establecida por el hombre), sino de ayudar a estos hombres a ser mejores personas y no cometer nuevamente algunos errores, que igualmente los tenemos permitidos por ser seres humanos, ya lo dice una frase de la cual desconozco autor ''Errar es humano, Perdonar es Divino''.

Los templos del Vaticano están, en muchas partes, revestidos de oro de la mas fina calidad que existe, porque supuestamente así lo ordeno un Dios 'modificado' a Moisés: "La revestirás de oro fino por dentro y por fuera y labrarás una cornisa de oro alrededor." (Éxodo 25, 11).

¿Alguien cree que una iglesia la cual exige entregar parte de tu plata para entregarla a los mas pobres pueda darse semejantes lujos? En estas cosas veo la falsedad y contradicciones de la iglesia católica, cuando teniendo la plata para dar de comer a los pobres, piden dinero a la gente para estas tareas, dinero que muchas veces no sabemos si va para los pobres o a los bolsillos de autoridades de la iglesia.

Lo mismo pasa con la iglesia evangelista, pero creo que es peor porque los 'pastores' no tienen problemas en mostrar sus riquezas personales, hechas a costa del dinero de la gente que pretende ayudar con las tareas del 'Señor'. Un caso concreto es el del pastor 'FERRANDO', un verdadero chanta.

Otro de los temas mas problemáticos es el de los curas violadores, una verdadera vergüenza. Estos son el único caso en el que estoy de acuerdo con aplicar la pena de muerte. También es cierto que esto muchas veces es provocado por la difícil tarea de cumplir con el 'Celibato', un verdadero castigo a la naturaleza humana, y otra de las cosas que nunca voy a creer que exige Dios, sino que es una exigencia del hombre que pretende ser Dios.

Solo me queda por decir que algunas religiones dejan un solo mensaje a la sociedad : ''Has Lo Que Yo Digo, No Lo Que Yo Hago''

"Debemos mirar dentro de nosotros, dentro de las profundidades de nuestras almas, debemos ahora convertirnos en algo que no hemos sido antes, algo que nuestra Educación, Experiencia y Nuestro Medio Ambiente nos ha preparado. Debemos engrandecernos, más de lo que nunca hemos sido; con más coraje, mayor espíritu, más larga visión. Nosotros debemos ser parte de la Nueva Raza que viene, abandonando sistemas prejuiciosos y debiendo nuestra inteligencia no a una nación sino a nuestros hermanos y hermanas dentro de la Comunidad Humana." Palabras de Jah Ras-Tafari, Emperador Haile Selassie, creador de una cultura anti-imperialista, anticolonialista, anti-racista, como también anti-opresión y anti-explotación, pero no imperfecta, al igual que todo lo que habita en este mundo .

Espero que nadie se sienta agredido por mis palabras.

Saludos desde Kingston.

El Gordo Michelini

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RELATOS VERÍDICOS DE UN MENTIROSO

En una etapa de mi vida en la que no sabia que hacer y no tenia ganas de matarme ni de morirme, encontré mi ''SALVACIÓN'' en los vicios, a saber: Sustancias Prohibidas, Excesos de sustancias permitidas, La timba , Juegos clandestinos en lugares públicos, Las computadoras, y otros que no me acuerdo ahora; Pero todos en conjunto me llevaron a la peor adicción: La mentira.

Creo que es la peor porque genera un sentimiento de culpa que te puede llevar a la paranoia temporánea impidiéndote dormir tranquilo o hablar con tu "flia". a tal punto que su presencia te perturba increíblemente, lo que es producido por tener el culo sucio, que tiene una sola forma de limpiarse, con mas mierda, osea con mas mentiras.Y hablo de mentiras importantes en las que entran en juego el orgullo, la plata, y los sentimientos de toda una familia. Durante un año y medio mi vida entro en el asqueroso círculo vicioso de las mentiras jodidas, lo cual yo considero un arte maligno que se impregna en tu cabeza.Pero no puedo aceptar que la culpa sea toda mia. Mi familia siempre quiso que yo sea un estudiante perfecto, a tal punto que un 7 o un 3 ( dependiendo de la escala usada para calificar) era motivo para que me traten como a unas de las peores personas del planeta, por el solo hecho de no ser perfecto, algo muy difícil para mi (soy obeso). Llego el día en el cual mi cuerpo y mi mente no aguantaron mas los estragos de la mentira en mi vida, y así empecé con un tratamiento de rehabilitación. El fucking psiquiatra (encima "milico") al que me mandaron hizo solo una cosa buena por mi: Mis padres entendieron que cada uno hace lo que puede y sobre todo lo que quiere. Esta bien que nos exijan que estudiemos y esa boludeces...pero...y si no naciste para estudiar? Hay gerentes de bancos importantes que no terminaron la secundaria, el presidente de Brasil (Lula da Silva) sólo tiene el título de bachiller, y puedo dar muchos otros ejemplos pero con esto alcanza y sobra, creo. Bueno mi mensaje para todos es que se manejen siempre con la verdad, que no siempre es buena, pero como dice el nombre de este blog, ES LO QUE HAY. Tampoco se lo tomen muy a pecho porque en ciertas ocasiones las ''mentiras piadosas'' son necesarias, y con un poco de inteligencia, es muy difícil que algo salga mal. Un saludo desde La Gran Isla De Jamaica, Tierra Heredera de Haile Selassie (un dios de la cultura rastafari que es el único en el que creo) El Gordo Michelini

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LA PERVERSIÓN NATURAL DEL HOMBRE

Es cierto que a lo largo de la historia: con guerras mundiales, sabotajes y persecuciones por pensamientos "heréticos" en contra de la iglesia, partidos racistas como los de Hitler y Mussolini que confinaron decenas de miles de judíos y negros, y en fin, un largo etcétera; el hombre se ha caracterizado por ir contra la naturaleza que lo hace "ser" como tal.

Ya no existen poetas que le cantan a la luna y a los astros, al amor como a la bella doncella; ya no existen escribas como los de antes que deleitaban con su prosa, en el que la pluma verdaderamente era más filosa que la espada; a base de violencia y sangre se ha escrito la historia... Por otro lado, la tecnología invadió todos los lugares habidos y por haber con técnicas que avanzan a pasos agigantados devorando todo vestigio de naturaleza, y haciendo de preludio a lo que se ha dado en denominar la era posmoderna; o bien la sociedad de la información en que "co-habitamos" virtualmente. La técnica se impone a todos los órdenes de la vida, hasta la más cotidiana de las actividades mundanas (por ejemplo chatear, postear en un blog sin ir más lejos)... Lo cientificísta prima más que cualquier naturalidad: ya sea el simple hecho de ver un bello amanecer tras una ventana; leer un buen libro policial a la noche, esperando ansioso el desenlace final que completen las pistas del rompecabezas de la trama; o bien algo más rutinario, como pasar un día en familia con tus pares, disfrutando de un trato limpio y cordial sin segundas intenciones, sólo lo más "natural" posible. Pero, claro, en ese mundo no vivimos, vivimos en un mundo acelerado hasta la parodia por las comunicaciones, por los avances de la técnica: un mundo plagado de histerias y locuras colectivas; de bombardeo de información y "caos", controlado a reprimendas policiales -digitado cuales piezas de ajedrez por sus gobernantes y presidentes. Un mundo perverso y deformado por intereses vanos, abyectos, en que la cotización del dólar, y ahora el euro, y los mercados son más importantes que un "nene" africano muriéndose de hambre; o un medio-oriental pisoteado por tropas yanquis tras la invasión a los Irakies... Es un mundo tan perverso que ni siquiera me dan ganas de seguir revolviendo en esta mierda en la que vivimos. No tiene sentido atormentarse reproduciendo la misma bazofia que creamos ya desde la escritura para los lectores. El único sentido que veo en todo esto es el proponer alternativas para el cambio de actitud: la de sometidos a las lógicas del poder circundante; las que nos vuelve esclavos de un sistema que te absorbe cual embudo en un círculo vicioso... hay que desembragarse de todo esa locura... pero es difícil.... ¡Ya lo creo!

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EL RUTINARIO VIVIR DE NUESTROS DÍAS

EL RUTINARIO VIVIR DE NUESTROS DÍAS

Aquí en el sosiego del hogar, con mis "problemillas" a la orden del día, mal humorado por eventualidades de vivir cual preso de conciencia, en una caja negra y taciturna por motivos que escapan al entendimiento de la cadena autómata que signan mis pasos...

Sintiéndome una cosa vacía por dentro, cual piedra en el prado producto de lo enajenado que me siento al repetir cual esclavo formalidades del vivir, pasos de receta para no despertar susceptibilidades aun en el contexto familiar. Angustiado por no saber como llegar a otra conciencia que no sea por medio de evasivas o "achaques": actitud crítica de reclamar a otros por mi existencia, de buscar culpables a mis males como de semillero propio aprendo instintivamente...¿Complejo de padre? ¿complejo de edipo invertido? ¡Je! la verdad ni idea como se denominaría psicológicamente hablando al estado de cosas que siento culpa, quien sabe por qué ni de quien, si de buscar culpables se tratara.

Sin embargo a mi parecer, contradiciendo lo que instintivamente aprendo, no sirve de nada buscar culpables de males propios en los ajenos, trae más desdichas que glorias el empecinarse en buscar cavilosamente un enemigo que pague por todos tus males, que quizá sólo sean causa de un estado emocional que viene de mucho antes, heredado quizás... ¿estaré maldito como un poeta loco encerrado en su mundo cual autista, buscando palabras enrevesadas para retratar una figura poética a su poesía?, no sé... Lo único que sé es que a algunos les cuesta más encontrar su felicidad contra marea y viento; aun cuando pareciera hay días en que la marea se calma y sale el sol soplando su dulce ventisca, a las velas desplegadas, a la popa a babor; y así seguimos nuestro curso sin sobresaltos por la vida. Empero, siempre las aguas diáfanas se desdibujan en una espantosa tormenta por quién sabe qué móviles insospechados del destino o el azar, ¿quién sabe?, yo tampoco lo sé. Lo único que tengo claro en esta vida perra, muchas veces por estados cíclicos de mala inconsciencia es que de nada sirve estancarte en problemas de antaño neuróticamente; de la niñez manchada quien sabe por qué traumas que se reproducen en la conciencia cual residuos del inconsciente... lo que vale es saber sobrellevar las cruces que llevamos con nosotros mismos, como si fueran marcas de una batalla, que la guerra (por así decirlo) continua en vida, y vida hay una sola. Lo único verdaderamente importante es saber llevarla de la mejor forma posible, en la medida de nuestras posibilidades, en proporción a las reales condiciones de existencia que somos capaces de crear con nuestras propias manos. Y la inteligencia, con la razón a cuestas de que nos dota el crecimiento -ya al crecer de niños podemos hacer uso de razón, cualquiera en este mundo posee esa virtud. Gracias a todos los cibernautas -que dicho sea de paso esta es la línea del blog, compartir nuestra cotidianeidad, el día a día, junto a sus buenos como malos días- por el desahogo que me brinda este espacio para desembragarme de los sentimientos encontrados que azotan mi psiquis de vez en cuando... ¡Amén!

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EL ENTRETENIMIENTO AL SERVICIO DE LA DOMINACIÓN IDEOLÓGICA

EL ENTRETENIMIENTO AL SERVICIO DE LA DOMINACIÓN IDEOLÓGICA

Aquí les dejo una crítica que hice para la cátedra de Teoría de la Comunicación III, de la carrera donde "estudio" Comunicación Social; es de un texto llamado “Para leer al Pato Donald” de Ariel Dorfman y Armand Mattelart, dos comunicadores que se encargaron de bastardear con todas las letras a la inocentada figura del Pato Donald y a los personajes de sus tiras cómicas. No por ello con buena fundamentación y que da para repensar el papel de la cultura, como dijera el título de este posteo, al servicio de la dominación ideológica. Por ahí a alguno le interesa, que lo disfruten.

Walt Disney es símbolo de una sociedad (la norteamericana) con la que grandes y chicos se deleitan con producciones cinematográficas animadas; parques de diversiones en Miami y Europa; como el más variado merchandising de sus personajes, etc.; símbolo en fin de un sistema, el capitalista, enarbolándolo cual un mito a lo largo y ancho de todo el globo terráqueo. Cuenta de esto se da ya con el simple rumor de que el mismísimo Disney se encontraría en estado criogénico; en una cámara sellada para su posterior despertar en estos tiempos.

La crítica que hacen Ariel Dorfman y Armand Mattelart al mundo de Disney, como a caricaturas de otras compañías, en general, y a las historietas del Pato Donald, en particular, engarzan –valga la redundancia- la crítica con la mirada puesta en la ideología dominante y la cultura, como aparato ideológico de Estado; razones por las cuales a través de una simple tira cómica se develan mecanismos represivos simbólicos o, reproducciones de las falsa conciencia, tan mentada por Karl Marx y todos sus contemporáneos, uno de los cuales, por ejemplo, es Louis Althusser.

“Para leer al Pato Donald” desmonta para sus lectores los imperceptibles mecanismos motores con los cuales sus creadores tranzan a través de un sistema que deforma, hasta la mitología, el “espacio” creado para aquellos niños que las consumen. Revela desde una mirada freudiana el verdadero propósito o, las motivaciones que persiguen sus creadores, al perpetuar el autoritarismo desde el modelo “padre-hijo”. Desanda el camino de quienes actúan detrás de las viñetas, que no son más que los “padres” queriendo proyectar “su” mundo de fantasía lejos de la realidad opresora, la competición por el “poder” o “estatus”, a través, claro, de la cooptación de sus “hijos”.

O por lo menos esta es la lectura que hacen Dorfman y Mattelart, junto a las fuentes pertinentes de las cuales se valen para analizar las historietas del sello Disney. Una compañía supranacional que se sirve de toda una maquinaria comercial a favor de las clases dominantes; en virtud de la división social y cultural del trabajo e institucionalizadas por el molde capitalista. La historieta misma, haciendo referencia a Roland Barthes, se constituye en símbolo de un modelo económico y social que se mitifica en sus animalitos personificados y sus caricaturas inocentadas como de ensueño; el mito se hace presente al deformar una realidad para las más oscuras aspiraciones políticas e ideológicas; aún cuando los mensajes de sus creadores sea trasmutado bajo el halo de la moralidad y la ética en pos de un recinto “mágico” de los chicos.

FANTASÍA. El Pato Donald cautivó a millones de almas
a través de la pantalla chica, pero ¿¡detrás del celuloide...?! Hay mecanismos de un sistema que no se ven si no se los lee entre líneas.

El desarrollo de la fulminante crítica de nuestros “ídolos de infancia” desmembra además, como se dijera, todo un aparato perpetrado por los finos hilos del poder. Detrás del Pato Donald o, el Tío Rico y sus sobrinos, se esconde un sistema que adscribe a este tipo de producciones animadas mitologizantes, orientadas a un público biológicamente establecido pero, precisamente, lo que se revela es el modelo de sociedad que inconscientemente buscan perpetuar hasta la parodia por medio de la codificación de una historieta.

Es más, todo el entramado de relaciones, plagada de tíos-abuelos, tíos, sobrinos, novios, novias suda por los poros juegos perversos –supuestamente asexuales- y hace uso del autoritarismo más arcaico, erigiendo la bandera de la autoridad moral que no da lugar a discusiones. Las relaciones que se suscitan, sin ir más lejos, son pura y llanamente mercantiles (Tío Rico Mc Pato y sus sobrinos -Hugo, Paco y Luis- por ejemplo) y, por otro lado, la calidad humana y fraternal prácticamente no existe si no es por obra y arte, como de caridad y lástima con sus oprimidos (la relación contractual del Pato Donald con Tío Rico, o sus sobrinos con ambos).

Ideológicamente, siguiendo la línea de Stuart Hall, la codificación de las producciones de Disney actúa como multiplicador de la reproducción, como se afirmara en las primeras líneas de este artículo, de un sistema. Lo que se imparte son las representaciones colectivas que los niños instintivamente aprenden y deben aprender a lo largo de su desarrollo; o bien este es el fin último de una literatura infantil que proponen sus autores: desde un género tan insospechado de albergar tales suspicacias, con intereses económico-sociales como culturales. Los chicos son la razón de esta literatura, y a la inversa, los chicos hacen a este género explotado por el paradigma imperante; como si fuera un círculo vicioso de nunca acabar…

Recortando la mirada en el detrás de los croquis y la palestra de sus dibujantes, en las conspiraciones que traman desde el mundo de fantasía que promocionan se oculta furtivamente el del mundo adulto. Se importa clandestinamente la realidad conflictual y competitiva del hombre contemporáneo, el cuál se desliga de sus problemas diarios, endulzando los escollos por medio de la evasión en este “mundo mágico” de Disney.

Así, el adulto logra encontrar un abrevadero en medio del desierto, y del mismo modo el niño es usado por el adulto, con la promesa de algún día ocupar la posición del padre ni bien sea tiempo de explotar las alecciones impartidas para el desarrollo de un “niño perfecto”, es decir el “adulto en potencia” que cada crío posee. Sin embargo, esta promesa y el paso de un estadio al otro –el de dominado a dominante como única posibilidad de desarrollo- no resulta más que una excusa para dar lugar a la locura de una realidad deformada; locura devenida en obsesión de dominación sadomasoquista propagadas con los dibujos y sus historias.

Ya llegando hacia el final del texto, desde una mirada etnográfica de sus personajes, se desarrolla la tesis del universo del Pato Donald y su familia. Un universo de fantasía que no tiene pasado, presente ni futuro, y que por lo tanto son personajes que les pertenecen enteramente -de cuerpo y alma- a sus dibujantes. Personajes que deben repetir cual esclavos las estructuras de un universo rígido y sin futuro, ya que no lo tienen pues nunca nacieron sino mas no fuera desde la pluma de sus dibujantes; y en efecto sin abstraerse a un pasado pues tampoco poseen historia personal, ni hablar de un presente: tiempo repetido que deben encarnar al antojo de sus autores.

Demográficamente hablando, el mundo del Pato Donald es un mundo que excluye desde el vamos a los progenitores – que como vimos no es antojadizo- y en cambio promueve el orfelinato de sus criaturas con tíos-abuelos, tíos, tías, etc. (hasta los descendientes automáticamente corresponden a la rama secundaria en la genealogía familiar) con preferencia por el sector masculino como símbolo de la sociedad machista en detrimento del femenino. Todos los personajes son solteros por lo que las relaciones están, justamente, desdibujadas totalmente, presentándole al niño lector un universo que se aleja sensiblemente de sus condiciones reales de existencia.

HISTORIETA. Publicación de la tira cómica del TíoRico junto a su sobrino Donald, literatura para niños con fines aleccionadores de una realidad social oprimida.

Por otro lado, todos vienen al mundo por medio de circunstancias extra-sexuales, tópico interesante si tenemos en cuenta que se presenta el modelo de mujer hollywoodense, la cual reproduce la coquetería hasta el hartazgo -aunque se elimina de escena el hecho carnal en sí, aun cuando todos los demás pasos se repiten exageradamente- y hasta exigen de una culminación. “Tal como los trovadores del amor cortés… estos castrados viven en un eterno ‘coitus-interruptus’ con sus vírgenes imposibles”, como dijeran Dorfman y Mattelart en el texto precedente.

Lo que los autores esgrimen como tesis, la razón por la que esto sucede, es que se rechaza a la infancia sexualizada; sin embargo, se llega al punto tal de borrar todo vestigio real del origen de los personajes, de su raíces en el árbol genealógico y familiar; y para colmo se ocultan juegos sexuales y/o secretos, según afirmaran con énfasis los comunicadores de esta crítica, a saber, Dorfman y Mattelart.

Otro tema de vital importancia es lo que se hizo con los progenitores, los cuales fueron borrados del mapa sustituyéndolos con los tíos y tías de los más pequeños personajes. Uno de los motivos es que a través de los tíos no habría acto de traición al ocupar el “hijo” el lugar del “padre”, motivos por los que tanto se habla como forma de vencer la dominación autoritaria: el hijo convirtiéndose en el padre -cuando paradójicamente al revés no sucede lo mismo, sí, sin embargo, “uno” hace de marioneta y el “otro” digita los hilos de su dominación cooptán-dolo encubiertamente.

Es ésta, a fin de cuentas, la "moraleja" del cuento que los niños aprenden de su lectura inconscientemente; aprenden a formar una falsa conciencia infligidas desde el autoritarismo del padre para algún día ocupar el trono de patriarca, una vez cumplan la edad biológicamente necesaria al adecuarse a las reglas de su Estado. Y sin embargo, esta es la realidad de solo un orden social como la familia, luego, este estadio de deformación sistemática de la realidad se encuentra a nivel instituciones y los aparatos de Estado, como niveles más elevados.

Es decir, al fin y al cabo, esto es sólo la punta del iceberg, y es de este modo que se hace inevitable luchar sin la sensación de sucumbir en el intento; aún cuando valga la pena luchar por ideales e igualdad de condiciones con uñas y dientes.

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LA HIPOCRESIA DE LA QUE MUCHAS VECES SOMOS CÓMPLICES

LA HIPOCRESIA DE LA QUE MUCHAS VECES SOMOS CÓMPLICES

Abro este posteo para proponer una autocrítica a nuestro entorno más inmediato, a nuestra cotidianeidad más próxima, sea cual fuere la escala social en que uno se emprende en el diario vivir. A lo que voy es a un llamado de atención, empero -como profesa este blog cual resabios- como un, "...espacio de opiniones echadas en cara, pero con respeto...".

No por ello cerradas herméticamente a críticas constructivistas. La puesta en común que propongo es no mirarnos sólo "nuestro" ombligo o, haciendo uso de adagios populares, "la paja en el ojo ajeno" sin ningún tipo de consideraciones de sus consecuencias inmediatas. Si hay algo de lo que siempre voy a renegar, por principios míos de recato, son los "chismeríos" baratos y "boberías infundadas" influjo directo -ya sean por envidias, diferencias de orgullo o por tradiciones "culturales" de hablar mal del otro- del desconocimiento de causa de la historia personal que cada cual lleva como cruces del destino, por así decirlo... Me revienta sobremanera -sí, así con rabia, despotricando a cualquier detractor- que la gente se enmascare detrás de la masa, aprovechando su falsa identidad adquirida en ese colectivo, y con afán de criticar sin razones aparentes, más que las de contrariar o hacer daño gratuitamentes, argullan infamias y calumnias de cualquier tipo. Bien sabido es que las sociedades, desde las más avanzadas hasta las más primitivas, recrean disputas de intereses, como móviles de valores impuestos a regirnos por conveniencias varias... este mundo tiene una pulsión vital de moverse entorno al dinero; el sexo y los intereses partidarios; como a alinearnos con las estructuras de poder de turno, y un sinfín de etcéteras en cuanto al sistema que nos ocupa. En cuanto al comentario de un amigo -que viene a colación del tema que estoy tratando- de la carrera en la cual estudio le contesto lo siguiente: en su comentario alude al hecho de que "no sirve filosofar sobre el sistema". A él, como a unos cuantos que tienden a reproducir el pensamiento único, al que inevitablemente nos tienen acostumbrados, les digo, sí sirve cuestionar el universo rígido de esta realidad digitado para y por unos pocos ; porque sino caemos más abajo aún que el conformismo habitual de vivir sojuzgados mas por quienes se autoproclaman autoridades morales del ser humano... Sí sirve pensar que hay cosas mejores que reproducir, cual altoparlantes lo que nos estén dictando sin más cuestionamientos; sí sirve pensar que hay universos alternativos -que no precisamente se alejen de la realidad, sino que propongan algo mejor- que no sea ponernos la casaca de los que nos conviene o, está "socializado" y "convencionalizado" en lo "aceptable" y, tristemente, "bueno". ¡Señores y señoras!, apelo a su sentidos comunes para sincerarnos aunque sea sólo en la tranquilidad de nuestras conciencias -que aún aunque quieran ser vapuleadas nunca podrán con nuestras pulsiones naturales de justicia-; y diganme ¿a quién le gusta vivir en la soledad de la incomprensión que se perpetua en este sistema de individuos alienados? Creería que nadie, pasa que no nos damos cuenta, y me incluyo en esa franja, si no fuera que hoy día estoy empezando a replantearme que sirve luchar por lo que uno cree... A todos aquellos que levantan la bandera de la moralina barata de "ajústense al sistema", les digo está bien si siempre quieran ser el país más corrupto del planeta, así como nos ven en todo el globo terráqueo. Para finalizar se las dejo "picando" con otro dicho popular (como para no perder las costumbre, paradójicamente), "Hazte fama y echate a dormir...", en esa situación nos encontramos todos los argentinos a mi parecer.

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EXPO COMICS RECIA 07, UN LARGO CAMINO AUN POR RECORRER...

EXPO COMICS RECIA 07, UN LARGO CAMINO AUN POR RECORRER...

Bueno, el pasado Domingo 4 de Noviembre se hizo en el predio del Museo de Medios de Comunicación (Pellegrini 213), por si nadie se enteró ni por asomo, la primer Expo Comics en la ciudad de Resistencia: para que muchos, no pocos, vieran con cara de asombro a los "bichos raros" que gustan de los dibujos animados y las historietas, ni que hablar de los mangas -comic's japoneses- o los animes -series animadas de la misma procedencia-; ya que estos últimos tienen especial auge entre los fanáticos desde la globalización a los que nos tiene sometido las comunicaciones, y hoy día el internet.

Se junto gran parte del fandom escondido por estos lares de la región más calurosa del NEA, con sus clásicas vestimentas hard-core, punk-rock, y todos las subculturas undercon el fin de disfrutar a la tarde y noche de las actividades que les tenían preparadas sus organizadores de Mondo Morbo(comiquería especializada en el género fantástico). Hubo proyecciones de animaciones japonesas y americanas, como películas de terror bizarro -las del género gore-; además de sorteos de dibujos, sesiones de cartas de Magic, charlas de historietistas de la región, y Stand's de venta de merchandising de las series para favoritismos de sus, valga la "rebuznancia", fanáticos... Todo muy lindo hasta acá, ahora, claro, teniendo en cuenta que es la primera exposición que se hace sobre este tipo en Resistencia, como todo, tuvo sus puntos flacos, pero no por ello también sus cosas buenas. Para empezar no había Stand's, si no más bien mesas con historietas a la venta; o bien PC's para expedición de Cd's de las series animadas, o sea, está bien este tipo de eventos pues se presta a lucrar sus buenos mangos, con los mangas (¡je!) pero por otro -y salvando las distancias con Buenos Aires- la presentación de los productos dejaba mucho que desear... si nos ponemos a hilar fino por supuesto. Igual creo que esto se debe a que recién se está incursionando en este ambiente y como que no hay cultura de la historieta en la ciudad, como en toda la región del NEA (o en todo lo atinente a la cultura en Chaco) así que los puntos magros destacados son perdonables... Después tenemos los famosos Cosplay, es decir el concurso de disfraces -como se los llama en su japón natal- en el que los fanáticos acuden al evento vistiendo de sus personajes favoritos. Se vio a algunos "pibes" que se sumaron a la iniciativa; al que más recuerdo es a uno vestido de Wolverine con sus garras de cartón y un traje negro, como en la película, y algún que otro "loco" vestido de un Transformer, etc. Hubo muy pocos disfrazados que se animaron a tal exposición de su fanatismo, lo que los hace pioneros en animarse a caminar por las calles con esos trajes que a cualquiera parecería "ridículo" (¡je!)... Siguiendo en línea con la critica al Recia 07, creo que un punto a favor de sus realizadores fueron el haber promocionado la exposición en los medios, siendo destacados en secciones como Arte y espectáculos de Diario Norte durante los tres días que duró, por ejemplo, o el haber distribuido folletines y haber pegado afiches por las calles "resistencianas". Todos puntos a favor en querer despertar interés a una población que no está acostumbrada a abrirse a las nuevas corrientes de creatividad y comunicación: como lo son el género fantástico, las animaciones y el mundo de fantasía creado por sus fanáticos; quienes son, al fin y al cabo, los que sostienen cual cimientos de su estructura al género de los dibujos animados... A modo de síntesis, y evaluando sus pro y sus contra, el Recia 07 aun tiene mucho camino por recorrer para captar más adeptos a la movida que profesan. Por lo que creo conveniente, antes que todo montaje publicitario a su favor, dejar conscientes a sus fanáticos que para salir del mentado encierro que inconscientemente se tiende -este juicio de valor es de cosecha propia- con, digamos "nuestros" gustos estrambóticos, es necesario abrirse para compartir con los demás el mundo de fantasía implícito en cada obra. No movernos a formar élites de fanatismo en algo que muchas veces no va a ser aceptado por jóvenes y adultos más conservadores, en fin, ante todo tomarlo como un pasatiempo; y un buen modo de desatar la creatividad renovadora que hay en los dibujos animados. Amén.

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