Mostrando las entradas con la etiqueta cultura. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta cultura. Mostrar todas las entradas
0 com

LA RETAGUARDIA: TANTO O MÁS IMPORTANTE QUE LLEVAR TODO POR DELANTE

Como dicen: "lo prometido es deuda", y a continuación les extracto la segunda parte del posteo pasado, la oda intitulada, sin ningún tipo de circunloquios o retórica del lenguaje, El culo de una arquitecta. A diferencia del anterior sobre... -¡Sí! ¡Las tetas señora...!"- no es tan extenso como el anterior del mismo hilarante autor Pedro Mairal.

Pasamos a la sugestiva lectura sobre algo tan conocido por su devastador efecto en el público masculino, como por la "inocente" sugestión del contribuyente público femenino para buenos humores y cachondeo de los primeros.

por Pedro Mairal
No suelo concordar con el prójimo varón sobre cuál es el mejor culo. Noto un gusto general por el culito escuálido de las os flacas. A mí me gustan grandes, hospitalarios, macizos. Me gusta el culo balcón, que sobresale y se autosustenta como un milagro de ingeniería. El culo bien latino, rappero, reggaetón, de doble pompa viva y prodigiosa. Me salen versos cuando hablo de culos. Quizá porque en los culos hay algo más antiguo y atávico que en las tetas, que en realidad son una intelectualización. Las tetas son renacentistas, pero el culo es primitivo, neanderthaliano. Con su poder de atracción inequívoca, su convergencia invitadora, es un hit prehistórico. Despierta nuestro costado más bestial: el del acoplamiento en cuatro patas. Las tetas son un invento más reciente, son prosaicas. El culo, en cambio, es lírico, musical, cadencioso, indiscernible del meneo de caderas, del ritmo, la batida de la bossa que retrata a la garota que se aleja en Ipanema. Porque el culo siempre se aleja, siempre se va yendo, invitando a que lo sigan. Se mueve en dirección contraria de las tetas que siempre vienen y por eso suelen ser alarmantes, amenazadoras, casi bélicas (me acuerdo de las tetas de Afrodita, la novia de Mazinger Z, que se disparaban como dos misiles). Las tetas confrontan, el culo huye, es elegía de sí mismo, se va yendo como la vida misma y deja tristes a los hombres pensando qué cosa más linda, más llena de gracia aquella morena que viene y que pasa con dulce balance camino del mar. Las mujeres argentinas tienen orto, las colombianas jopo, las brasileras bunda, las mexicanas bote, las peruanas tarro, las cubanas nevera o fambeco, las chilenas tienen poto. O mejor dicho, las chilenas no tienen poto, según mis amigos transandinos que se quejan de esa falta y quedan asombrados cuando viajan por Latinoamérica. Yo mismo casi me encadeno a la muralla del Baluarte de San Francisco en el último Hay Festival de Cartagena de Indias para no tener que volver y poder seguir admirando el desfile incesante de cartageneras o barranquilleras cuyos culos altaneros merecían no este breve artículo sino un tratado enciclopédico o un poemario como el Canto General. De las cosas que hacen las mujeres por su culo, la que más ternura me da es cuando lo acercan a la estufa para calentarlo. No lo pueden evitar. Pasan frente a una chimenea o un radiador y acercan el culo, lo empollan un rato. El culo es la parte más fría de una mujer. Siempre sorprende al tacto esa temperatura, el frescor del cachete en el primer encuentro con la mano. Durante el abrazo, se puede llegar a los cachetes de dos maneras. Una es desde arriba, si la mujer tiene puesto un pantalón, pero es dificultoso y lo ajustado de la tela impide la maniobra y la palmada vital. La otra forma es desde abajo y eso es lo mejor, cuando se alcanza el culo levantando de a poco el vestido, por los muslos, y de pronto se llega a esas órbitas gemelas, esa abundancia a manos llenas. En ese instante se siente que las manos no fueron hechas para ninguna otra cosa más que palpar esa felicidad, para sentir con todos los músculos del cuerpo la blanda gravitación, el peso exacto de la redondez terrestre. Se suele pensar que, en el , la posición de perrito somete a la mujer. Pero hay que decir que abordar por detrás a una mujer de ancas poderosas puede ser todo lo contrario: es como acoplarse a una locomotora, como engancharse en la fuerza de la vida, hay que seguirla, no es fácil, uno queda subordinado a su energía, hay que trabajar, darle mucha a, carbón para la máquina. Es uno el que queda sometido a su gran expectativa, absorto, subyugado, vaciándose para siempre en la doble esfera viva de esa mantis religiosa. Una vez vi un hombre de unos 45 años dando vueltas al parque, corriendo tras su personal trainer. Lo curioso es que era una personal trainer, y las calzas azules de esta profesora de gimnasia evidenciaban que tenía un doctorado en glúteos. Como el burro tras la zanahoria, el hombre corría tras ella sin pensar en nada más que ese seguimiento personal. No me sorprendería que a la media hora hubiera un grupo de corredores trotando detrás, en caravana. La música de los culos es la del flautista de Hamelin. Los hombres, con su legión de ratones, van tras ella, hipnotizados. Las mujeres saben aprovechar sus recursos. Yo trabajé en una empresa en el mismo piso que una arquitecta narigona (esas narigonas ys) y con un “tremendo fambeco”. Ella sabía que era su mejor ángulo y lo hacía valer, con unos pantalones ajustados que dejaban todo temblando. Era una de esas oficinas cuadradas, llenas de líneas rectas: el almanaque cuadriculado, la tabla rectangular del escritorio, la ventana, los estantes, las carpetas de archivos. Un lugar irrespirable de no ser por el culo de la arquitecta que a veces pasaba camino a tesorería o a la fotocopiadora. Su culo era lo único redondo en todo este edificio de oficinas. Lo único vivo yo creo. Nunca intenté nada (se decía que tenía un novio), pero en una época yo pensaba escribir una novela con los acoplamientos heroicos que imaginé con ella. Una novela que iba a titular, con un guiño a Greenaway, “El culo de una arquitecta”. No escribí ni dos líneas de esa novela, pero sí algunos poemas que ella nunca leyó. Me acuerdo que la veía antes de verla, la intuía en un ritmo particular que tenía el sonido de sus pasos, un peso, un roce de la cara interna de sus muslos de falsa mulata. Cuando aparecía en el rabillo de mi ojo, ya sabía plenamente que se trataba de ella. Y pasaba y todo se detenía un instante, el memo, el mail, la voz en el teléfono, todo se curvaba de pronto, no había más rectas, todo se ovalaba, se abombaba, y el corazón del oficinista medio quedaba bailando. No exagero. Además era plena crisis del 2002. Todo se derrumbaba, caían los ministros, los presidentes, caía la economía, la moneda, la bolsa, caía el gran telón pintado del primer mundo, caía la moral, el ingreso per cápita, todo caía, salvo el culo de la arquitecta que parecía subir y subir, cada vez más vivaracho, más mordible, más esférico, más encabritado en su oscilación por los corredores, pasando en un meneo vanidoso que parecía ir diciendo no, mirame pero no, seguime pero no, dedicame poemas pero no. Ojalá ella llegue a leer esto algún día y se entere del bien que me hizo durante esos dos años con solo ser parte de mi día laborable pasando con tanta gracia frente al mono de mi hormona. Y ojalá se entere también que, cuando me echaron, lo único que lamenté fue dejar de verla desfilar por los pasillos respingando el durazno gigante de su culo soñado.
(publicado en Colombia, en la revista Soho, en febrero de 2008)
Read more »
1 com

ENTRE EL ARTE Y LA VULGARIDAD DE LA "NUEVA" CULTURA POPULAR

Leyendo mails y fowards del correo electrónico voy y me encuentro con uno bastante particular que me remite a un blog colombiano, bastante interesante, sobre cultura y literatura de un formato bastante similar al de una revista, que también posee artículos de distintos medios periodísticos -de suplementos especializados en cultura- como de revistas a fines a la actividad cultural.

La nota en cuestión trataba sobre algo tan específico, entre un lenguaje vulgar-erudito, pero sintácticamente correcto, sobre las "tetas" y los "culos". Sí, leyó bien, haciendo -claro- una parodia, a mi juicio, del fetiche ual por excelencia de los hombres y enarbolado por las mujeres para uso y abuso de su . Se trata en primera instancia del Ensayo sobre las tetas publicado en la revista Brando en Noviembre de 2006 por Pedro Mairal, y en segundo lugar de la oda, El culo de una arquitecta, publicado en la revista Soho en Febrero de 2008; ambas publicadas en la ciudad de Buenos Aires y Colombia respectivamente. Si bien es largo, adjunto el texto a continuación para los blogueros lean -no sin antes una risita con sorna ceñidas en las comisuras-; y para deleite de las mujeres lectoras sobre las grandes verdades ocultas -y ya no tanto- de la conciencia invadida por los "ratones" del masculino. En el próximo posteo, como si se tratara de una novela folletinesca por entregas, aparecerá la oda al "templo" por excelencia femenino:

Ensayo sobre las tetas

por Pedro Mairal
Ahora que llega el calor y por toda la ciudad afloran las tetas con su vanguardia prometedora de un tiempo blando, vale quizá entregarse a esa curiosidad primaria que generan las tetas en la vida de los hombres. Primero están las tetas paradigmáticas, formativas. Las tetas alarmantes del cine o la TV. Depende la edad de cada uno. Para una generación fueron las tetas de la Loren en Bocaccio 70, o de Anita Ekberg en La Dolce Vita. Para otros habrán sido las tetas de la Cucinotta en Il postino, o las tetas ya más estilizadas y armónicas de Mónica Bellucci en Malena. El cine italiano siempre fue proveedor de grandes tetas mediterráneas. Las tetas americanas en cambio siempre quedaron en un tercer plano, detrás de las explosiones y los autos chocadores. Estados Unidos no fue ni es un buen proveedor de tetas, a excepción de las tetas de Lynda Carter en La Mujer Maravilla que eran bastante notables, tetas atléticas, altivas, heroicas, increíblemente controladas por ese corset con estrellitas. Wonder Woman provocó en muchos las primeras inquietudes masculinas, el primer desasosiego, esa terrible sensación de falta que nos dejaba temblando ante la tele y el Nestquik, sin entender bien por qué. Pero en general, las tetas yankis suelen ser más silicónicas, como las de Pamela Anderson en Bay watch. O, si son naturales -como en el caso de la morena totémica Tyra Banks- ni tienen gracia ni son ies. Tyra es tan poco y que en su programa invitó a un famoso cirujano plástico para probar, en vivo, que sus tetas son naturales. El cirujano se las palpó y le hizo una mamografía en directo, frente al público invitado. A Tyra, emocionada, se le entrecortó la voz explicando que hacía eso porque estaba harta de que dijeran que sus tetas no eran suyas. A nivel nacional, todavía la Coca Sarli no ha sido desbancada de su puesto de diva exclusiva del fetichismo mamario, con una filmografía entera dedicada a sus tetas panorámicas, sus tetas como auspiciadas por la oficina nacional de turismo, porque asomaban en todos los lagos, las montañas, las cataratas del país, dándole una categoría geográfica a esas tetas exhibidas a la par de la exhuberancia del paisaje. Sus largas flotaciones en la hidrografía argentina no tienen y quizá no vuelvan a tener un parangón. Después de las tetas virtuales y mediáticas, aparecen en la vida de uno las tetas reales, quizá todavía no palpables, pero sí visibles. Aquellas tetas que uno vio por primera vez , en persona, no se olvidan nunca más. Cuando estaba en segundo año del secundario, me llevé a marzo Lengua y literatura y tuve que tomar clases particulares de análisis sintáctico con una profesora que venía a casa. Se llamaba Teresa. Yo tenía quince años y ella no pasaba de los veinticinco. Era diciembre y hacía calor. Teresa venía a casa con unas musculosas sueltas, sin corpiño. Un día, sentados juntos, inclinados frente a las oraciones para analizar, le vi a través del escote las tetas, las puntas de las tetas, los pezones rosados. Sentí una alteración violenta, como si se me frenara toda la sangre de golpe y me empezara a fluir en la dirección opuesta. Ella se dio cuenta y se acomodó la musculosa sin preocuparse demasiado, dejando que volviera a pasar lo mismo varias veces. Tomé más clases, estudié mucho y di un muy buen examen. Nunca me olvidé de las estructuras sintácticas de Teresa. El relámpago clandestino de sus tetas veinteañeras le dio un erotismo a la materia que ningún profesor del colegio lograría infundir jamás. La mirada de los hombres dobla. Cuando pasa una mujer con lindas tetas la mirada de los hombres se curva, busca, se inmiscuye a través de los pliegues, a través de los escotes o los botones mal cerrados, y adivina, sopesa, sentencia. Las mujeres an sus tetas como quieren. La ropa puede levantar las tetas, ocultarlas, ajustarlas, trasparentarlas, sugerirlas, agrandarlas. Es bueno conocer todos esos trucos, no tanto para no dejarse engañar, sino más bien para participar y entregarse al juego. Las tetas de los años cincuentas, por ejemplo, eran cónicas, eran parte de un torso sólido y apuntaban amenazantes; después, en los sesentas, las tetas desaparecieron un poco de escena en el hippismo de las pacifistas anti corpiño; en los ochentas empezó la fiebre de las siliconas; y ahora las tetas son como globos apretados y empujados hacia arriba por el famoso wonder bra. Hay que tener en cuenta que el wonder bra da forma, pero también rigidez. Y es una lástima porque no hay nada como ese temblor hipnótico que va a un ritmo aparte de los pasos de la mujer, como un contrarritmo, una síncopa propia de las tetas naturales en acción. Las tetas tienen vida propia, eso es sabido; no son como el culo por ejemplo que se mueve dirigido por su dueño. Las tetas parecen difíciles de controlar. En ocasión de cabalgatas, escaleras y trotes para alcanzar el colectivo, pueden incluso ser graciosas, torpes y poco serias. Algunas mujeres sin embargo tienen la habilidad de dirigirlas. Nuestra deslumbrante Carla Conte, por ejemplo, sabe hacer un mínimo taconeo entusiasta, un rebote de afirmación, de plena simpatía, de aquí estoy, que le provoca un temblor hacia arriba que termina en una especie de vibración de trampolín a la altura de sus tetas plenipotenciarias de chica de barrio. Un movimiento que le ganó televidentes y que detiene el zapping. Dentro de los cambios evolutivos, que van del homo sapiens al homo mediáticus, la función más importante de las tetas hoy en día ya no es la reproducción sino la capacidad para aumentar el rating. Pero volviendo a las tetas reales de este lado de la pantalla, ¿cómo se accede a ellas, cómo se alcanzan y develan? Las mujeres tetonas tienen una habilidad desarrollada durante años para frenar las manos de los hombres-pulpo. El hombre-pulpo es el que no da abasto, el que ya tiene las dos manos agarrando cada cachete del culo y va por más, porque quiere además palpar simultáneamente la abundancia de las tetas y es como si les nacieran dos brazos suplementarios para alcanzar ese fin. Pero las mujeres tetonas tienen mucha destreza, saben interponer el codo y bloquear todo intento de avance. Hay que aprender que si una mujer detiene una mano no hay que insistir, sino intentar más adelante por otro lado, despacio, sin apurarse. Nunca jamás debe intentarse tocarle las tetas a una mujer antes de darle un beso, porque sería un fracaso (hay excepciones, hay abordajes muy acalorados por detrás que vienen con doble estrujamiento de tetas y beso en el cuello, pero no son muy frecuentes entre desconocidos). En general las tetas se exploran durante el beso, en lo más apasionado del beso. Una vez instalados en ese vértigo, se puede subir una mano por la espalda que explore debajo del elástico del broche del corpiño, pero sin desabrochar nada todavía, en una caricia que llegue a la nuca, que disimule un poco pero que a la vez diga ya estoy acá debajo de esta lycra tirante y no me voy a detener. Si la mujer accede tácitamente (porque nunca hay que preguntar ni pedir permiso) entonces ahí sí, se puede intentar desbrochar, desmantelar la delicada ingeniería del corpiño, desactivar esa tensión tan linda, lo elástico, lo tirante de las tetas sujetadas entre diseños de moños y florcitas. Y entonces llega la verdad, sin íntimos trucos textiles, la doble realidad pura y palpable. Entonces aparecen, asoman en estéreo, se despliegan las tetas en todas sus variantes como ejemplos de la biodiversidad. Tetas duras, nuevas, tetas derramadas, pesadas, tetas blandas, inabarcables, tetas sin caída, sin pliegue como cúpulas altas de pezones rosados, tetas apenas sobresalientes pero halladas finalmente por las manos, tetas enormes y llenas, tetas asimétricas, tetas breves pero puntiagudas de pezones duros, tetas lisas de aureolas enormes apenas dibujadas, tetas blancas, morenas, con marcas de , tetas chiquitas y felices, tetas tímidas, esquivas, o desafiantes, orgullosas, guerreras. Todas lindas, dispuestas para el beso, la lengua, el mínimo mordisco, y provocando una sed desesperada cuanto más grandes, una actitud ridícula del hombre que de repente actúa como un cachorro ciego y hambriento y desbocado. Y sin embargo esa sed no termina de saciarse. Hay algo misterioso en la atracción por las tetas. Porque, ¿qué se busca en las tetas? Las atracciones de la cintura para abajo tienen un objetivo siempre más claro y complementario, que termina consumándose sin demasiado equívoco. Pero en las tetas, ¿qué buscan los os? Que todo sea un simulacro de lactancia no cierra bien. Demasiado edípico y cantado eso de buscar repetir ese vínculo nutricio con la madre. ¿Y además las mujeres qué ofrecen cuando ofrecen sus tetas? Dicen que la existencia de las tetas tiene un propósito de atractivo ual (además de su fin alimentario). Dicen que al estar erguidas las hembras humanas tuvieron que desarrollar una especie de reduplicación del culo en la parte de delante de su cuerpo para atraer a los machos. Ése es el fin que cumplirían esas dos esferas juntas a la altura de las costillas superiores: ser un señuelo similar a un culo llamativo. La explicación parece bastante ridícula y quizá por eso mismo –porque el cuerpo humano es bastante ridículo- sea cierta. Las tetas son insoslayables. Imanes de los ojos. Las tetas invitan a la zambullida para pasarse un verano entre esos dos hemisferios. Son más fuertes que uno. Hay una fuerza hormonal y animal que supera todo intento represivo y civilizatorio por no mirar, por no quedar como un primate bizco de deseo. Mirar todo el tiempo a los ojos a una mujer con un buen escote es un difícil ejercicio de autocontrol, es casi imposible que los ojos no se nos resbalen a esas curvas, que no caigan y se entreguen con toda la mirada a la gravitación de la redondez de la tierra. Porque hay tetas que son insostenibles, y provocan incredulidad. Uno mira una vez y vuelve a mirar pensando ¿Vi bien?. Y sí, uno vio bien, y esa visión genera una inquietud, una insatisfacción total de la vida, uno quiere entrar en ese mundo blando y suave, uno se siente lejos de esas tetas, desamparado como un soldado en la trinchera. El anoréxico gusto de la época propone un ideal de mujer flaca pero con grandes tetas, algo raro que se da sólo en casos prodigiosos. Por eso la superabundancia de tetas falsas en los medios, tetas que quedan estrábicas, desorientadas, y a veces un poco ortopédicas. Se exigen mujeres escuálidas que terminan poniéndose siliconas porque sin prótesis presentarían unas tetas apenas protuberantes, tetas de bailarina de ballet; una belleza sutil y sugerida que la tele parece no poder aceptar. Una regla extraña pero frecuente hace que las tetonas sean chatas de culo, y las culonas sean chatas de arriba. Como si en la repartija hubiera que optar por una u otra opción. La mujer latinoamericana suele ser más dotada de grupas que de globos. La mujer promedio brasilera, por ejemplo, con su mezcla afro-tupí, suele tener unas poderosas pompas brunas y ser bastante chata de tetas. En cambio las mujeres europeas, nórdicas, suelen presentar - como escuché decir una vez en un canal de cable- un volumen mamario importante. Las alemanas teutonas, las suecas, las valquirias escandinavas, son mujeres con toda la vida por delante. Avanzan heroicas con grandes tetas redondas, doradas, divergentes. En Francia se hace más un culto a las tetas que al culo, y sin embargo las francesas -con excepciones normandas que cortan el aliento como la impresionante Laetitia Casta- suelen ser magras, escasas y finas. Quizá las tetas no sean indispensables, pero dan alegría. Por suerte, las argentinas, gracias al encuentro de las sangres nativas y la inmigración mediterránea, suelen tener medidas armónicas, lo que quiere decir que están bien de todos lados. Y si nos llegara a tocar enamorarnos de una mujer sin tetas, habrá que apechugar, quererla, y echar de vez en cuando unas pispeadas nomás, disimulando. Hay que tener cuidado. Un amigo tuvo un lapsus que precipitó su separación. Su novia, que era muy chata y celosa, se cansó de pescarlo mirando escotes por la calle y le vaticinó: Vos un día me vas a dejar por una tetona. Y él, queriendo arreglarla le contestó: Sin vos estaría perdido, amor, sos mi tabla de salvación. (*publicado en la revista Brando, Buenos Aires, noviembre 2006)
Read more »
0 com

"ES LO QUE HAY" EN JAM SESSION


ROCANROLERO. El bajista de "Es lo que hay", Sebastián Teves, virtuoso del Jazz y la fusión de estilos.








Jueves 15 de Noviembre 2007. (Enviada especial, Córdoba Capital). Con mucho frío para ser primavera, me preparaba con muchas ansias mientras mi novio y mi cuñada trataban de convencerme, de un modo chistoso, me ponga la campera para no cagarme de frío.


Hicimos una previa en el "Dpto." y nos tomamos un par de cervezas (y otras cosas) cuando a las 00:30 horas salimos apurados para no llegar tarde. Caminamos un par de cuadras hasta "990 Arte Club", un barcito que esta situado en la zona más oscura de Córdoba. Me daba un poco de miedo caminar esa dos cuadras donde la luz no existía.



Llegamos y compramos las entradas en la puerta (unos 5 mangos) justo a tiempo para escuchar Es lo que hay. Esta banda de Jazz que está formada por Martín Dellavedoba en el saxo; Raúl Pandolfi en piano; Sebastían Teves en Bajo; y Luís Barboza, bateria. Todos los jueves suelen llevar invitados distintos a sus recitales.



¡Entre con mucha ganas de escuchar esa música! Nos quedamos cerca del pequeño escenario que tiene el lugar; los "pibes" de la banda ya se estaban preparando para empezar el show cuando entonces comenzaron a deleitarnos con su música. Era la segunda vez que los iba a ver -sinceramente cuando los escucho se me pone la piel de gallina-; y siento como que los instrumentos forman parte de sus cuerpos. Tocaron, pareciera, como si hubiera sido la última noche de la banda durante unas dos horas y, no obstante, luego descansaron un par de minutos detrás del escenario.



Mientras tanto, nosotros fuimos a la barra a comprar unas "birras", hay nomás había un "metegol" lleno de chicos cagandose de risa y gritando gol cada vez que metían uno. Detrás de la misma barra había un cartel que decía: "FUMADORES Al FONDO", refiriéndose a los fumadores de marihuana (el fondo es legal), así que nos fuimos al “fondo” esperando empiecen los músicos a tocar. Así fue que terminamos un poco mas atrás; toda la gente se concentra "ahí" cuando la banda descansa, por lo que es imposible caminar. Mientras esperábamos a la banda me quede mirando una pecera con muchos de ellos, y de distintos colores ¡Je!... Cuando vimos que los de la banda empezaban a subir nos fuimos un poco más adelante, aún más cerca del escenario.



Subió a escena primero el bajista, quien empezó a tocar unos solos muy "grossos" e increíbles; yo no podía dejar de mirar sus manos ¡se movían solas!. Luego se subieron al escenario los demás integrantes y cinco invitados más: un bajista (extremadamente alto), un guitarrista (tenia puesta una remera de Jimi Hendrix muy copada), y un señor que tocaba la flauta traversa. Además había un pibe que tocaba la armónica, que curiosamente era muy parecido a Rodrigo (el potro); había otro pibe que cantaba Hip Hop; y por último, un saxofonista (muy lindo por cierto ¡Je!)


El bajista empezó a hacer una base muy heavy, alucinante; le siguió el guitarrista, invitado por el bajista, y así estuvieron los dos como cinco minutos, tocando a lo rocanrolero para al final engancharlo con un tema que se llama pick up. El clima hasta allí fue perfecto.

Cada uno de los músicos siguieron los temas con sus solos, luego continuó el pibe de la armónica llegando a un muy buen clima musical y al final siguió la flauta traversa, y así todos al unísono de la melodía... El último tema de la noche lo cantó el "pibe Hip Hop" -como lo bauticé-, muy bueno por cierto (si bien no es que me guste mucho ese estilo).



Llegando hacia el final de la noche (las horas pasaron muy rápido) se dio por finalizado el concierto, que fue de 1:00 a 4:00 horas. Viví una experiencia muy agradable, casi perfecta, mágica; me llegaron a caer lágrimas por la hermosa música que sonaba, y tuve la suerte de llegar hasta allí y darme cuenta de que hay músicos muy grosos, que no tienen la necesidad de salir en TV ni nada de eso...



Si tuviera nuevamente la oportunidad de darme otra vuelta por este bar en Córdoba, es 100% seguro volveré al "990...". Y si ustedes, las personas que lean esto, tienen la oportunidad de estar en la Capital -les guste el Jazz o sólo la buena música- pasen por "990 Arte Club", sito Bulevar Los Andes 337 - Córdoba Capital. No se van a arrepentir.


DoLoRiz



Ficha Técnica de la banda:


Integrantes:<


Martín Dellavedoba (saxo); Raúl Pandolfi (piano); Sebastián Teves (bajo); y Luis Barboza (batería).


Músicos invitados:


Gabriel Juncos(flauta traversa)

Lugar:
"990 Arte Club", Bulevar Los Andes 337 - Córdoba Capital

Read more »
4 com

FUNDAMENTOS DE LA CULTURA RASTA-FARI


A pedido del público paso a explicarles un poco de la Cultura Rastafari, no conozco a fondo este movimiento pero es la que mas concuerda con mis pensamientos, aunque muchas veces no procedo de acuerdo a sus ideologías.




El Rastafarismo no esta totalmente establecido como religión, tampoco como organización, y no existe un 'directorio'(como la biblia), los rastafaris justamente están en contra del poder organizado. Los rastafaris tienen una actitud y una forma particular de ver la vida. Esta corriente de pensamiento tiene origen en Jamaica, en el siglo XVIII., siglo en el que los esclavos africanos eran obligados a trabajar duramente, al igual que en toda América. Aunque los colonos de estas tierras aportaron su cultura, tradición y religión, los negros no olvidaron sus raíces y empezaron a formar sus propias ideologías basadas en la mezcla del catolicismo y religiones africanas.

Esta cultura fue evolucionando lentamente hasta que en siglo XX se transforma en una expresión política gracias al periodista jamaiquino Marcus Garvey. Su movimiento "Regreso a África" inspiró el sentido de identidad, devolviendo el orgullo a un pueblo desmoralizado por la esclavitud. Garvey dijo triunfalmente en 1916: "Miren hacia África, donde será coronado un rey negro. Porque el día de la liberación está por llegar".

Ciertos versículos de la biblia predicen la llegada de un nuevo mesías, El Leon De La Tribu De Judea, Rey De Reyes, Señor de Señores, y este sería, Ras (palabra amhárica que significa "cabeza", "jefe" o "rey") Tafari Makonnen, kien el 2 de Noviembre de 1930 fue coronado Emperador de Etiopía, bajo el nombre de HAILE SELASSIE I, que significa "Poder de la Trinidad". Los seguidores de Marcus Garvey en Jamaica creían que Haile Selassie era el rey negro que Garvey había predicho.

De esta forma, Haile Selassie I era, según la interpretación bíblica, el representante del Dios en la tierra, el mesías en su segunda venida. Representaba la posibilidad de repatriación a Etiopía “La Tierra Prometida”, y lugar de donde fueron sacados la mayor de parte de esclavos para ser llevados a Jamaik.

Uno de los sacramentos mas importantes de esta religión es fumar marihuana(llamada ganja para los rastafaris). No lo hacen con el impulso de 'drogarse', sino que lo ven como la manera que les ofrece Jah para conectarse con el y con la paz espiritual. La biblia dice : "Produjo pues, la tierra hierba verde, hierba que de semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Jah que era bueno." Génesis 1 :12.

Jah es el nombre de Dios en su 72º encarnación en la tierra, en la persona de Haile Selassie I. Su nombre invoca el poder de un ser Todopoderoso. También es nombrado en la biblia en el libro de los Salmos: "Cantad a Dios, cantad Salmos a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos. JAH es su nombre; alegraos delante de Él." Salmo 68 : 4.

Otras de las peculiaridades de esta religión es que exige a su civilización, los cabellos largos y retorcidos, considerándolos un símbolo de divinidad. A la vez, es un provocador de miedo entre las personas comunes, temerosas del poder espiritual. Con el tiempo se les dio la denominación “dreadlocks” (dread significa temor y locks son mechones de pelo), aunque este peinado es llamado erradamente ''Rastas''. La razón de su uso para los rastas también tiene sus raíces en el voto Nazareno

Los nazarenos eran personas que se alejaban de los placeres mundanos para acercarse a Dios, los rastas toman el voto nazareno para buscar una vida espiritual alejándose de las idas y venidas de este mundo materialista. Entre las costumbres nazarenas está la de no cortarse el pelo “hasta que la babilonia(mundo occidental consumido por los 7 pecados capitales) sea desterrada”, tampoco comen carne ni toman alcohol. La palabra nazareno proviene de “Nézer”, que significa corona, el nazareno es un ser coronado por que es rey de sus deseos, en vez de ser esclavo de ellos.

Para los rastas, su cabellera es su Corona.La Biblia, en Números 6:5 nos dice: “Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza, hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a Jehová, será santo; dejará crecer su cabello”; y en Levítico 19:27-28 leemos: “No haréis tonsura (corte) en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba. Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna”. El usar Dreadlocks no debe ser visto como una moda sino como un estandarte de la cultura rasta, y uno de los mensajes de esta cultura es que NO TODO RASTA USA DREADLOCKS, NI TODO EL QUE USA DREADLOCKS ES UN RASTA.

Por ultimo les dejo unas frases de la cultura rasta:
  • ''Si buscas la salida, no busques la señalizada, cuando salgas por ahí una emboscada espera por ti,el camino a seguir no es el mas corto ni el mas fácil, es el mas duro y desgastante, pero el mas bello y gratificante''. Anónimo
  • ''No nos peleemos mas entre nosotros, unificados seremos mas y poderosos...'' Estribillo de la canción 'Zimbabwe' de Bob Marley
  • "Las guerras seguirán mientras el color de la piel siga siendo más importante que el color de los ojos." Bob Marley
  • ''Hay una mística natural, rondando en el aire, Si escuchas atentamente ahora, lo escucharas, Ésta podría ser la última, Muchos más tendrán que sufrir, Muchos más tendrán que morir, No me pregunten por qué, Las cosas no son la manera, como solían ser, He ganado no decir ninguna mentira mas, Todos tienen que encarar la realidad, AHORA'' Estrofa de la canción Natural Mystic de Bob Marley.
  • ''Emancipa tu alma de la esclavitud mental, solo nosotros podemos liberar nuestra mente, No temas a la energía atómica, nada de eso detendrá nuestro tiempo...'',''...Esto es solo una parte, debemos terminar el libro...'' Redemption Song(cancion de redencion) Bob Marley
  • Espero que aprendan un poco mas sobre este tema que no esta muy difundido, y cualquier comentario o pregunta es bienvenido. Un saludo desde mi propia Jamaik

    El Gordo Michelini
    Read more »